正祺缘开光吉祥礼品中国品牌，以推动中国传统文化伟大复兴为使命，致力于中国吉祥文化的传播。公司主营开光吉祥礼品，产品包含生肖吉祥礼品、旺财助运吉祥礼品、姻缘福子吉祥礼品、健康平安吉祥礼品、益智助考吉祥礼品、风水化煞吉祥礼品、节日吉祥礼品。
品牌含义
正祺缘，“正”取自佛家八正道：
1、正见。
正确的见解，亦即坚持佛教四谛的zhi真理；通过三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃静寂）来鉴定见解的正确性；
2、正思维。
又称正志、正思、正分别等。通过正见的原则使得心中勿起贪、嗔之念，这是清净意业的功夫；
3、正语。
即说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话；这是清净口业的功夫；
4、正业。
正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；这是清净身业的功夫；
5、正命。
顺从佛陀的教导，远离五种被认为不正当的职业（相互标榜、乍现奇特、占卜巫术等），从事正当的职 业来获得生活的来源。
6、正方便。
又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅盘的理想境地；
7、正念。
系念正道，不起邪念；即是以不净观等方法，摄心制心，使之不受外物欲念所动摇；
8、正定。
专心致志地修习佛教禅定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。
“祺” 祺，吉也。——《说文》 寿考维祺。——《诗·大雅·行苇》 唯春之祺。——《汉书·礼乐志》。注：“福也。”
缘，一切万有皆由因缘之聚散而生灭，称为因缘生、缘生、缘成、缘起。因此，由因缘生灭之一切法，称为因缘生灭法；而由因与缘和合所产生之结果，称为因缘和合。一切万有皆由因缘和合而假生，无有自性，此即‘因缘即空’之理。若以烦恼为因，以业为缘，能招感迷界之果；以智为因，以定为缘，则能招感悟界之果。
文化理解
风水文化，博大精深，渊源流传。正如黑格尔所说“现实的就是合理的”（世人皆误以为存在的就是的合理的，那是翻译的错误），此中“现实”的含义就是符合人性，符合历史规律的。在经历过上世纪后半叶几十年的破坏与倒退之后，本世纪初，大陆的风水文化产生了迅猛发展，也必然会随着中国的开放包容多元化，而重新回到巅峰。
作为年轻的一代，面对传统，该持怎样的态度？在此，正祺缘谈谈对此的理解。
1 知其然，知其所以然
面对传统文化，首先面对的一个问题是，如何能够透彻的理解? 正祺缘主张，不仅要知道命理推演的规律，五行相克的口诀，干支搭配的奥秘，而且还要知道主导其背后的中国传统的世界观，以及建构在这套传统智慧下而逐渐形成的方法论。中国的书面文化始于仓颉造字，兴于文王演《周易》，至与春秋，战国，始而达到顶峰。大周至正，从古至今，并无人敢否认《周易》之源流，即使孔子，依然谦虚的说六十方可读《易》。那么，在看过那些由理推演出的具体表象之后，探寻每一个中国人的文化风水基因，成为正祺缘当仁不让的使命。正祺缘致力于用通俗易懂的语言，结合当代人的志趣，价值取向，来展示渊源博大，高屋建瓴的易学文化。
2 信其理，亦区分糟粕
除了《周易》外，我们还有许多其他的书，比如骆士鹏挨星法（《经义秘旨》）、曾怀玉《玄空法监》、刘麓岩《地理小补》、谈养吾《玄空本义谈养吾全集》（两元八运玄空六法）华湛恩（天心正运）等等不甚枚举。但是，这么多书读者定然是没时间看的，而且即使有时间看，其中许多也是重复过时的。正祺缘主张的方法是，首先抱着一种信的态度，要信大道，信大道的意思是自己内心要信风水，信佛，信传统文化。即至少对于这一类的世界观，心里要认可，而不是一上来就否定，怀疑。抱着这种态度是无法理解到其中的奥妙的，也无法用另外一种眼光来看待，解释这个世界。世界就在那里，解释的方法很多，科学只是其中的一个，科学有其不周延的地方，风水之学也有其糟粕之处。这就要求读者虽然信大道，但是却不要盲从，比如什么带血馒头做药引、食用妊娠胎盘等是很要不得的。正祺缘一定会坚守法律的和道德之线，行弘扬大道之为，顺应天道，为大家传播相关知识。
3 践行之，但力求自洽
无疑，现代科学主宰着我们的主流政治经济活动，至少我们不会看到胡主席去祭天之类的事情，干旱下雨，也不会去联系是否地方领导作恶多端，以致触犯天听，而是回去找地质、洋流、三峡等原因。但是，在科学无法解释的领域，比如人性的领域，比如鬼神的领域，比如因果的领域，风水文化却有着强大的解释力。我们无法用科学解释上海延安路高架的龙柱，也无法解释上过庐山和上井冈山的后果有何不同，更不明白海南的观音姐姐为什么那么准。但是假使用上风水学的解释方法，着一些就非常的合理了。正祺缘不主张纯粹靠风水学来解决一切问题，但是也反对科学能解决一切问题。正祺缘主张双管齐下，不可偏性。试着举一例，本工作室一人乙丑出生，庚寅年六月有血光之灾，命理注定必有。得焦大师化解之法，置一马上封侯铜器于车中化煞。六月至，果发生车祸，但是只是擦破表皮，赔偿亦不重，去医院处理片刻即好。正祺缘可以测算到你血光之灾，但是假使不放化煞之物，血光可能危及生命，而正祺缘之效用正是在此。改变天运（免除血光之灾）需要通天本领，且价值不菲，容易反噬；普通改运化煞（摆放吉祥物，佩戴化煞吊坠，例如：二零一四年十二生肖依次对应的属鼠的三元联鲤、属牛的吉鼠攀鹿、属虎的财福祥骏、属兔的三羊纳福、属龙的祥凤赐瑞、属蛇的和禄呈祥、属马的混沌太极镇、属羊的诸事如意、属猴的福禄有鲤、属鸡的吉牛献宝、属狗的双雄保泰、属猪的福禄开泰），却不需要耗费太多钱，且是顺天兴人旺财之道。此为正祺缘之自洽。
核心价值
减灾增寿
天干地支，五行八卦，最终都归结于五行的相生相克，十干相克之理论，其基础也在阴阳五行。大家知道甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。其中相生相克皆因其背后之五行理论。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同时，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。以这个为前提，则万事万物皆可归于此五类。大家经常可以听到说我命中木多，可能是因为他是春天出生的，这里春天就被归位木类。同样，衣食住行中的各种事物也可以进行归类，比如鸡属于金，白色属于金。南亚天气湿润，水多而金少，因此大家可以容易发现泰国，印度人特别喜欢佩戴金。
正祺缘正是根据天干八字，测算出每个属相之在龙年之五行富缺，配之以独特的吉祥物，摆件，手链补足或克制之，以达到为有缘人减少灾害，化去煞气，添加福禄，增补财源的效果。
劝人向善
佛语云“万物皆为有为法，有为法为无为法，万法皆空，唯因果不变”。因果率不仅在佛家，在西方哲学，在马克思主义哲学中，皆为基本定律。
与人为善，则万法不侵。正祺缘的慈其实与善同意，本阁在与有缘人交往中，不论阡陌交易，皆以客敬之，皆以善劝之。彼时种下的善年，此时却会成为运势低落之年的保护神。
善待自己，善待他人，孔子曰“仁”，其意乃为二人以上互相有爱人之心。本阁人，皆以之为个人交友，互动之根本原则，也是本阁的基本处事原则。原君为善。
继往圣
天之道，损有余而补不足，日中则昃月满则亏，见龙在田，亢龙有悔，讲的是平衡理论。风水文化，在被压抑很多年之后，终于以一种近乎从无到有的春笋成长速度在神州大地恢复，但是这个过程也产生了很多问题。第一，这个过程中有许多不符合传统的东西，也有很多不符合当下人们认识水平的东西。第二，接触白话文的大众，并不能找寻到浅显易懂的风水文化普及读物。第三，并未涌现大师级的人物，使得我们风水文化一直处于翻老底，学港台的尴尬境地。
相关缘启
正祺缘有自己的同名网站，有自己的一个工作室，有自己的对应的网络平台。
正祺缘发展至今，受到了广大媒体的关注，各位缘主可以在各大网络媒体上看到有关于正祺缘报道，或者通过百度搜索正祺缘三个字能看到相关内容。
佛家云：缘起不灭。现今社会纷繁复杂，正祺缘亦待结识有缘之人，茫茫网海相识不易，当您看到此文，其实因果种下，亦为福缘结报而至。
正祺缘并不强求，只愿您在纷繁缭乱的世界让你偶尔停步，为你自己、家人、爱人看看流年太岁。
正祺缘依然洒脱，只愿您在声色犬马的喧嚣中保留善心，即使偶尔的善念也是福荫所在。
正祺缘会给您一些建议，只愿您在中国人内在的阴阳相济,五行相生的命理涅槃中，调和阴阳，补足五行，添福添寿。
吉祥物
正祺缘吉祥物运用周易学原理设计，结合五行相生、三才相合等传统文化，精选各种材质进行加工。正祺缘吉祥物经过寺庙开光，具有祈福辟邪、招财保平安的等功效。
正祺缘吉祥物的种类主要包括生肖吉祥物、旺财助运吉祥物、姻缘福子吉祥物、健康平安吉祥物、益智助考吉祥物、风水化煞吉祥物等。
改运良方
正祺缘是中国顶级传统吉祥文化传播工作室、历年生肖运程编撰者，独特的视角、全新的预测方法，很受业界欢迎。旗下更是拥有众多民间术士，法学大师等研究风水文化的高人，在流年断月、星座紫薇等方面颇有建树。旗下吉祥物产品深受市场认可，更远销海内外多个国家和地区。正祺缘大师向记者介绍到，“2013年对于属蛇的人来说，是比较特殊的一年，会遇到很多的不顺，又会有【贪狼】、【剑峰】等凶星的出现，使得本来已经不顺的蛇年运势更加不顺，在事业、财运、爱情等方面都会受到来自各方的颇多阻力，影响前程。”在谈到如何才能化解时，正祺缘大师强调说，本命年对人的一生来说都是很重要的年份，从古至今都是命运转折的关键点点，不仅关系到今年，更关系到未来十年的运势，要好好利用本命年的运势，建议摆放“正祺缘晓龙贺岁”棕黑色摆件来转祸为祥。