开篇
《庄子》有言：”泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”人生路上，我们常常背负太多执念与负累，犹如陆上之鱼，徒劳相濡。以下从国学经典中撷取三味良方，助君卸下心灵重担。
一、于得失间见本真
《菜根谭》云：”宠辱不惊，闲看庭前花开花落。”得失本是人生常态，执着太过反失其真。北宋苏轼历”乌台诗案”之劫，被贬黄州时写下：”回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这份超然，正是放下得失后的通透。他在赤壁江畔悟得：”天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
二、在恩怨中修慈悲
孔子曰：”以直报怨，以德报德。”唐代郭子仪平定安史之乱后，昔日政敌鱼朝恩掘其祖坟。众人皆劝报复，郭子仪却道：”臣久主兵，不能禁暴，军士残人之墓固亦多矣。此臣不忠不孝，上获天谴，非人患也。”这份以德化怨的胸襟，终使鱼朝恩羞愧难当。正如《格言联璧》所言：”待人要宽和，世事要练达。”
三、处繁华时守淡泊
陶渊明”不为五斗米折腰”，归隐后写下：”采菊东篱下，悠然见南山。”其《归去来兮辞》更道：”悟已往之不谏，知来者之可追。”明代张岱在《陶庵梦忆》中记述繁华散尽后的顿悟：”鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空。”这种”绚烂之极归于平淡”的智慧，正是对《道德经》”为道日损”的最佳诠释。
四、在无常中见恒常
《金刚经》云：”凡所有相，皆是虚妄。”唐代诗人白居易历经宦海沉浮，在《放言》中写道：”赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”这种对世事无常的洞见，恰如《周易》”穷则变，变则通”的智慧。北宋范仲淹”不以物喜，不以己悲”的胸怀，正是参透无常后的超然。
五、处逆境时养浩气
文天祥《正气歌》有言：”天地有正气，杂然赋流形。”明代王阳明龙场悟道时，在瘴疠之地写下：”险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”这种”仰不愧于天，俯不怍于人”的浩然之气，源自《孟子》”养吾浩然之气”的修养。清代林则徐被贬伊犁，仍作”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，展现的正是儒家”威武不能屈”的大丈夫气概。
六、于静默处得真趣
陶渊明《饮酒》诗云：”此中有真意，欲辨已忘言。”宋代苏轼在《记承天寺夜游》中写道：”何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”这种静观自得的趣味，暗合《庄子》”坐忘”之境。明代洪应明《菜根谭》说得更妙：”静中观心，真妄毕见。”一茶一坐间，自有乾坤。
七、在简朴中见丰盈
《论语》载：”贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。”清代郑板桥”删繁就简三秋树”的艺术追求，与《道德经》”少则得，多则惑”遥相呼应。曾国藩家训言：”居家之道，惟崇俭可以长久。”这种简朴哲学，在当代更显珍贵。恰如《朱子家训》所言：”一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
结语
《小窗幽记》有云：”留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。”人生如舟，载重过多则难行远。愿我们效法古人智慧：得失随缘，去留无意；恩怨如烟，慈悲为怀；繁华过眼，淡泊明志。如此，方能在纷扰世间，修得一身轻松，活出一派天真。平相居士易学网/文